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森の神に会う旅～岐阜県の“ウェルネス・ツーリズム”～Chapter 3 ギャラリー

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森の神に会う旅～岐阜県の“ウェルネス・ツーリズム”～Chapter 3 ギャラリー

<strong>森の神に会う旅～岐阜県の“ウェルネス・ツーリズム”</strong>　梅王丸という荒事（あらごと／若々しく正義感に溢れた役柄）の着付け。裾の両側が持ち上がるように着付けるのがポイントだ

<strong>森の神に会う旅～岐阜県の“ウェルネス・ツーリズム”</strong>　振付師・中村津多七こと吉田茂美さんにポーズを指導してもらう。まったくの素人がモデルだが、それなりに絵になるのが面白い

<strong>森の神に会う旅～岐阜県の“ウェルネス・ツーリズム”</strong>　右が東濃歌舞伎保存会の事務局長で、振付師でもある吉田茂美さん。「顔師（かおし）」の領分である化粧だが、振付師が兼ねる場合もある。一気に下地を塗る

<strong>森の神に会う旅～岐阜県の“ウェルネス・ツーリズム”</strong>　隈取りは顔の筋（すじ）を強調するために描く。どの筋を強調するかは顔師の判断だ

<strong>森の神に会う旅～岐阜県の“ウェルネス・ツーリズム”</strong>　髪の処理やかつらの管理は「床山（とこやま）」の仕事

<strong>森の神に会う旅～岐阜県の“ウェルネス・ツーリズム”</strong>　一気に塗る下地に比べて、丁寧に時間をかける印象の隈取り

<strong>森の神に会う旅～岐阜県の“ウェルネス・ツーリズム”</strong>　着付けも熟練の技術を要する。演目のストーリーまで熟知していなければならない。また衣装のサイズは一つきりだが、役者はその時によって違う。どんな人物が着てもそれなりに見えるようにしなけらばならない

<strong>森の神に会う旅～岐阜県の“ウェルネス・ツーリズム”</strong>　明治27年（1894年）に完成した「明治座」。いまも現役の芝居小屋である

<strong>森の神に会う旅～岐阜県の“ウェルネス・ツーリズム”</strong>　明治座の建物は県指定の重要文化財になっている

<strong>森の神に会う旅～岐阜県の“ウェルネス・ツーリズム”</strong>　古い配役表。以前は旅回りの興業も多くあった

<strong>森の神に会う旅～岐阜県の“ウェルネス・ツーリズム”</strong>　明治座完成時に村の娘たちから贈られたという「娘引き幕」。さまざまなモチーフ、名前、屋号などが染め抜かれた粋なデザインだ

<strong>森の神に会う旅～岐阜県の“ウェルネス・ツーリズム”</strong>　2階の桟敷から1階を見下ろす。バスツアーの客も多く訪れる

<strong>森の神に会う旅～岐阜県の“ウェルネス・ツーリズム”</strong>　2階の桟敷、下手側

<strong>森の神に会う旅～岐阜県の“ウェルネス・ツーリズム”</strong>　楽屋には役者たちによる落書きがそのまま残されている

<strong>森の神に会う旅～岐阜県の“ウェルネス・ツーリズム”</strong>　今年3月、坂本龍一さんもここ明治座を訪れた

<strong>森の神に会う旅～岐阜県の“ウェルネス・ツーリズム”</strong>　幕が開くときに打たれる拍子木

<strong>森の神に会う旅～岐阜県の“ウェルネス・ツーリズム”</strong>　「娘引幕」をモチーフにした菓子。どら焼きである

<strong>森の神に会う旅～岐阜県の“ウェルネス・ツーリズム”</strong>　芝居見物の時によく食べられる朴葉寿司。地元の仕出し店、「かね半」のもの

<strong>森の神に会う旅～岐阜県の“ウェルネス・ツーリズム”</strong>　江戸時代に尾張藩から山守を命じられた内木（ないき）家の屋敷

<strong>森の神に会う旅～岐阜県の“ウェルネス・ツーリズム”</strong>　「大杉延命地蔵尊」の巨大なスギ。樹高37メートル、根回り16メートル余、樹齢は1500年以上といわれている

<strong>森の神に会う旅～岐阜県の“ウェルネス・ツーリズム”</strong>　今年3月に岐阜県とモア・トゥリーズにより、再生プロジェクトがスタートしたヒノキの森

<strong>森の神に会う旅～岐阜県の“ウェルネス・ツーリズム”</strong>　15年生と80年生が育つ「二段林」となっている

<strong>森の神に会う旅～岐阜県の“ウェルネス・ツーリズム”</strong>　ヒノキの若木

<strong>森の神に会う旅～岐阜県の“ウェルネス・ツーリズム”</strong>　ヒノキとスギの幼苗。モア・トゥリーズの森の足元には、輪廻する生命が育っている

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